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，悲是同情人之忧苦)，"无有疲厌"地"为众生供给使"。大乘佛教特别发扬这种菩萨行的人生观，并且特别鼓励"六度"和"四摄"...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21450110705.html
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赵朴初答："度"的梵语是"波罗蜜多Pqramitq"，字义是"到彼岸"，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21460610706.html
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赵朴初答：摄(Sangaha-vatthu)的意义就是大众团结的条件。第一是布施；第二是爱语(Peyyavajja)，慈爱的言语和态度；第三是利行(Atthacariyq)，为大众利益服务；...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21462710707.html
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赵朴初答：菩萨为了利益众生，必须广学多闻。佛教要求菩萨行者学习五明(Vidyq就是"学")：(1)声明，即声韵学和语文学；(2)工巧明，即一切工艺、技术、算学、历数等；(3)医方明，即医药学；(4)因明，即逻辑学；(5)因明，即佛学。五明是学者必须学习之处。"学处广大，悲心恳切"是菩萨的条件。大乘佛教号召难学能学，尽一切学。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21464810708.html
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赵朴初答：其次是根据缘起的道理而说法性空。这就是说，一切法既是因缘和合而起，所以都没有实体；换句话说，一切法都只是因缘和合的现象，在现象上找不到作为主宰的本体。前面所说的"诸法无我...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21471410709.html
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的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是"缘起性空"。"缘起性空"是宇宙万有的真实相状，即所谓"诸法实相"。大乘佛教以实相为法印，称为...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21473910710.html
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赵朴初答：上面所说的是大乘佛教各宗派的几个共同的特点。各宗派又有其特点，这里就不谈了。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21480210711.html
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赵朴初答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经(Su...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21483010712.html
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赵朴初答：当时除在七叶窟的五百比丘外，还有下加入摩诃迦叶团体的许多比丘，以跋波(Vappa最初五比丘之一)为上首，在窟外不远的地方另行结集。所以王舍城结集分窟内窟外二部，所结集的都是小乘三藏。大乘三藏相传是文殊师利(Ma`ju1r])、弥勒(Maitreya) 等菩萨和阿难陀等在铁围山结集的，小乘佛教则不承认大乘经典是佛所说。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21485510713.html
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结集。根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道(佛教之外的教派)的人混入佛教徒中，混乱了教义，于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须(Moggaliputta Tissa)为首的一千比丘在波吒利弗城(Pqwaliputta)，即今天印度比哈尔省省城八纳Patna)诵出三藏，以清除外道掺杂进去的东西，这是第三次结集。根据北方佛教记载，佛逝世后四百年左右，在大月氏国迦腻色迦(...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21492310714.html